一个“该”字说明些什么
文 /赵 明
不知道大家注意到了没有，我们听上头指示，看报刊文章，甚至是挨父母的训斥，有一种语式很常见。这就是“要”怎么怎么样，但却很少听到“该”怎么怎么样。这里所说的“要”与“该”难道有什么不同吗？的确有不同，而且是很大的不同。明白事理的人都清楚，“要”字的背后，都是现在的最欠缺和不足的东西，而“不要”这两个字所指的，都是现在泛滥成灾的社会渣滓。而在“要”与“不要”之间，那可不是一点半点的差距和工作量，它甚至可以说是脱胎换骨，天翻地覆的大工程才可以加以转换的，因此当我们看到这些“要”的时候，心里一定要清楚，那些“要”是得经过艰苦努力，才能实现的东西，而“不要”却是很硬的骨头，是相当不容易纠正的东西。而“该”却不同了，它是按理法来遵循的东西，性质上有点像事物的规律性和方向性，它只可遵循，不可违背。按照做了，就对了，就可以慢慢都顺了。相反，做了“不该”做的事，那就违背了规律，因为你的方向搞错了，就会走向失败，最终受到严厉的惩罚。把“要”的东西转换成“不要”，这实际上是一步到不了位的，这中间要有很多的过程，需要一步步来才行。所以在具体转换的过程中，我们通常是用“该”和“不该”，去做自己的事情，只有这样，才能进而实现最终的目标。
“该”和“要”之间的主要分别是，一个是命令式的直接变，一个是根据条件一步步来。一个是上级对下级的不由分说，一个是面对问题的细细琢磨。一个是提出来就要有效果，一个是挖病根搞清治这病的特效药是什么。“要”只是提出了目标，而“该”是要切实从根本上解决问题。所以从针对性来讲，“该”是从道理和规律上来把控问题，然后再一步步的解决主要矛盾和次要矛盾，它会比“要”来得实际一些，也有用一些。我们说小孩长到三个月的时候，该会自己翻身了；到六个月的时候，就该自己会坐起来；一岁左右就该会学习走路了；三岁就可以跟大人对话，表达自己的意愿了。这里的“该”字，是人们长期总结经验所得出的规律。如果到了这些时间，孩子没有做到这些，我们就要考虑他是不是有了反常的情况，就要警惕观察，不让意外出现而耽误了孩子的健康成长。相反，如果我们违背这些规律，一味要孩子成为“神童”，让他们早早做这个，做那个，效果不但不会好，反而会拔苗助长，带来不幸。特别是到了七岁要上学的年龄，这是孩子启蒙的关键时刻，如果你这时候不让孩子去上学，这就有可能给孩子带来一生的不幸。试想一下，在孩子七岁的时候，你没让他去读书，那么等他到了十七八岁再去上学，那会是什么结果呢？十七八岁是小孩进入成年的时期，这正是孩子们要加速成长，并进入一定体力付出的时候，这时间让他去小学读书，不仅费力不讨好，而且完全搞错了方向，会让人啼笑皆非的。同样道理，到了一定的年龄，该谈恋爱的时候，就要谈恋爱了；到了该结婚生子的年龄，自己也要为即将成为小孩的父母来做准备了。另外，所谓三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺之类，还有春播夏长秋收冬藏等等，说的都是“该”的问题。所以到了什么时候就该干什么事，在什么条件下，就该干什么事，只有这样去做，才是对的和顺的，才是不会让我们吃苦受难的。但是有些过了三十岁的人，虽然人长大了，他们却对“该”字不耐烦了，他们满脑子想的都是“我想要”，除了只关心他自己，什么下一代的事，全都责任放弃了。结果很多人不谈恋爱了，也有人不愿意去结婚了，更有人都不打算生孩子了。可后来的结果产生了哪些缺失呢？这些放弃了父母责任心的人，他们的人格是不完整的，考虑事情情商很差，情感上很冷漠。他们也感觉不到，什么是付出的痛苦和幸福。相对而言，他们都变成了人生色彩比较单调的人，是情感很不丰富的人，是性格很怪的人。但这也怨不得他们，因为只有吃了梨子，才能知道梨子的滋味。他们没有吃过梨子，自然也就缺乏这方面的真实感受了。这样的人，目前看来经济上都没什么负担，活得也很滋润。但等他们生活不能自理了，精神上也失去了支柱，而当周围的一切，都变为十分冰冷时，没有希望时，当他们看到这些不愿意看到的景象后，那他们的心里，是不是会很后悔，很绝望，很凄凉呢？最近有个帖子让人读后心里很不平静。一个从小学一年级就处处差劲的学生，混到初中毕业也很没出息。但走上社会以后，却在不拿文凭的“社会大学”毕业了。他什么都干过，什么苦累滋味都尝过，并且是什么歪的邪的都经历过，最后成了企业的董事长。当他华丽转身之后，一天到晚到处去招硕士、博士给他打工。而他的同班同学，从小学到大学，处处优秀，现在硕士毕业却买不起房，找不到好工作，只好去找这位曾经很窝囊的同学，希望在同学的手里能谋一份工作。当年的差同学变成了大老板，当年的好同学现在却可怜去打工，这究竟是什么原因造成的呢？应该说这是社会造成的，改革开放认的是市场经济，你在市场上打赢了，站稳了，你也就地位由弱变强了。虽然学习上不行，但赚钱有本事他就牛了。你学习好，但走的是计划经济的路子，市场上并不认帐。所以在实力面前，也只有低头认命了。当然，也许这位学习好的同学，个人品质是很不错的，以后还是有再翻身的机会，但就目前而言，打工却是他唯一的出路。聪明的人，应该懂得与时俱进的道理，过去的路走不通了，该走另一条路时，你没有走，这就把自己的命运搞颠倒了。
“该”与“不该”，有时候是让很多人大惑不解的，比如讲，鲁迅最早留学日本是学西医的，他本该当一名大夫才对，可他后来却从事的是文学和教育工作，后来的事实证明，他不该去当医生才是对的。如果他当了医生，很难说中国文学会有今天的辉煌。孙中山就更不用说了，当他觉得靠医学救不了中国的时候，就毅然选择了反清革命的救国之路，这条路正是他该选的路，所以他的伟大也让世人都敬仰了。作曲家罗大佑，曾经学的是医学，画家齐白石，曾经是一个木匠，微软总裁比尔盖茨，曾经是一个半途退学的大学生，可他们都在“该不该”的问题上，做过痛苦的选择，终于走上了应该坚持走的道路，并且最终获得了巨大的成功。从这些事例之中，也告诉了我们一个朴素的真理，鞋子合适不合适，只有脚最清楚。该与不该，自己的心里才最明白。中国“该走”什么路？和中国“要走”什么路，也是完全不一样的。有些人力图要走资本主义的路，过去走不通，现在也是走不通的。有些人想走苏联的路，结果苏联自己也垮掉了。所以说中国该总结经验，从古今中外的上下求索中，寻找一条最适合自己的路才对。这条路我们还在摸索探求中，也已经有大把的教训和问题存在着。但从井冈山开始，中国革命的道路，就是与众不同的，“农村包围城市，武装夺取政权”的新路，就是由毛主席从中国国情出发，分清谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，才慢慢由弱变强，星火燎原，从胜利走向胜利的。改革开放打破了僵化的计划经济的束缚，让人们看到生产力的大解放所带来的新变化，这也是铁打的事实。但我们也要承认：我们很容易从一个极端走向了另一个极端，把不该有的东西让它泛滥了，再不警醒防范就会出问题的。“该”与“不该”是一个很重要的问题，把该做的事情做好了，就一切都纲举目张了。现在的问题是，我们在“要”的上面强调得过多，而在“该”的层面上，用心太少了。违背规律方面的事，像环境保护问题就是一个明显的例子。我们一味狠抓GDP，结果十几年下来，已经是山河破碎，不堪入目了。再这样下去，那就是慢性自杀，自我毁灭。类似的东西联想下去是相当可怕的，比如讲这十个方面的“应该”我们把握得就不大好。哪十该呢？一该上有追求信仰，下有良心底线；二该为绝大多数人谋幸福，不为少数人求利益；三该实打实的为诚信企业开绿灯，不给假冒伪劣虚的行为开后门；四该物价稳定少印钞，国泰民安不负债；五该狠抓核心技术克难关，创新路上重人才；六该忧患意识常常有，警钟长鸣时时醒；七该重视深入调查研究，一切从实际出发去解决问题；八该维护公正平等，打击各种特权；九该尊重过去历史，保护传统文化；十该团结抗敌，是非鲜明，奖惩严厉。这十该虽然只是无数“应该”做的一部分，但却是影响最大的那部分。如果我们还是忽视它们，只顾眼前不管长远的话，我们最终就会受到历史规律的严厉惩罚。以前老是听说要有顶层设计，现在多加了一条，还要问计于民。这个“问计于民”并不多余，没有这一条，很容易把“要”和“该”搞混淆，“该”才是灵魂的东西，一个“该”字说明些什么？说明“问计于民”才是正道。我们只有清楚了什么是该走的路，才能走稳走好，走出一条真正的康庄大道。
赵明简介：赵明：一个退休的老新闻工作者。1977年年底考进新疆人民广播电台任播音员、主持人、记者和编辑。30岁时，获全国优秀广播节目一等奖和全国好新闻二等奖。1992年起从事电视事业。在新疆电视台拍过很多纪录片，作品多次获全疆优秀电视节目大奖。39岁时破格评为主任记者职称。2000年在深圳拍摄20集纪录片“外国人在深圳”来深圳电视台工作。所拍20集纪录片“道德的力量”，在中央台播出获奖。2017年在深圳电视台退休。现居住在深圳市龙岗区。本人爱好广泛，除了朗诵外，摄影水平也不错，另外多年的新闻生涯，也练就了很好的观察能力和写作能力。
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