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千古诗词聚贤庄·第367期 || 六角水:诗词(10首)




诗词·十首

七绝(3首)
黄叶
初冬一夜朔风来,银杏枝头黄叶开。冷落飘零铺满地,皈依旧梦有何哀。
太行落日
幽壑层岩隔霭烟,太行落日醉诗仙。莫非此处蟠桃会,侧耳俱收李贺篇。
秋月
一缕清风带月来,总将天幕渐吹开。诗人自有描春手,无限风光任我裁。
五律(2首)梦张金龙
梦中终得见,旭日莫升东。
握手年时力,交谈少小弓。
提壶将进酒,把扇借凉风。
醉里乡山近,人飞暖霭中。
怪圈
讲台三尺阔,粉笔四时沉。惯见孩童面,难规学子心。邪风携脑转,经典对空吟。不作教书匠,谁知危遇深。
七律(1首)于建华讲题画诗
诗中有画韵无穷,画里题诗点黑瞳。留白稀疏能走马,着情稠密不流风。线条会意文章舞,平仄含真景象通。苏轼惠崇联妙手。几枚暖鸭戏江中。

词(4首)浪淘沙?雪中怀旧
大地白皑皑,往事萦怀。
少年冻饿烂红腮。
雪仗溜冰追野兔,烂漫童孩。
过往不能哀,对景难排。
人生处处有春台。
天命之年留夕照,春暖花开。
西江月?帘内听鸟
群鸟枝头鸣唱,晨光帘上婆娑。
鸡鸣狗吠又如何,一任疏慵高卧。
底事灵台纷乱,何由欲意繁多。
抱经守典度蹉跎,雾去云来由我。

临江仙?英雄(追步杨慎韵)
千古江山潮起落,其间多少英雄。
尖枪长剑倚晴空。
瞬尧天地在,不变夕阳红。
史册天空腾骏马,惯看西雨东风。
谁知不惑已相逢。
此时应大笑,我在大千中。
满江红?陈星聚
锁钥严疆,封台海,金汤如铁。
抬望眼,风云会际,雨狂雷烈。
抗法驱倭维国土,排云逐雾追明月。
啸长空,誓死照丹青,斯心切。
清疑案,昭民雪,陈俗破,顽徒灭。
看八闽大地,生机新发。
自古纯儒心底痛,从来志士流心血。
笑风尘,冷眼对雕栏,金银阙。
理野评诗第367期
《七绝?黄叶》:朔风,也指北方音乐。不过这里单指北风、寒风。三国魏曹植《朔方》诗:“仰彼朔风,用怀魏都。”到了冬天,一般都刮北风。这里写的是秋冬交替时节,北风就来了。而银杏树,也正是这时节落叶。时间上的分寸把握准确。银杏枝头的叶子也就黄了。而这里为什么用了个“开”字?花开花落,没有人说过叶开叶落。
这是因为银杏树很奇异,寿命长,又分雌雄。雌株开花,雄株不开花。银杏具有一定观赏价值。因其枝条平直,树冠呈较规整的圆锥形,大量种植的银杏林在视觉效果上具有整体美感。银杏叶在秋季会变成金黄色,在秋季低角度阳光的照射下比较美观,常被摄影者用作背景。而到了银杏树叶子呈金黄色的时候,依稀花开。故而,诗里用“开”字,为符合和点明其树种的特征而着意。看似无理,其实却含意理。当赞。
叶子既然黄了,也就到了落的时候。所以转接严丝合缝。诗人要写的,其实也不过就是结句:皈依旧梦有何哀。皈依,为佛语。而从字面上解释,皈是回转,或是皈投;依是依靠,或是信赖。凡是回转依靠,或皈投信赖的行为,都可称为皈依,所以皈依两字,也不是佛教之所专用语。旧梦,比喻过去经历过的事。经历过的事,当然不全是美好的,而追忆起来,都能回忆出来甜美的味道,比如,重温旧梦。结句,既有自然轮回之意,又富禅意。与哀无关。而尤其银杏树落叶时节,境象奇美:撒下一片橙黄,宛如铺开金毯。这比美好的梦都美,哀自何来?诗句平缓,诗意也无波澜。然而却彰显了诗人之透世如明镜的清净与彻悟之情怀。
《七绝?太行落日》:起句写山貌,幽壑深谷,层峦叠嶂,隔霭烟——三字下得好。霭,之云气,云霭。烟霭。这里指烟云缭绕。笼罩的山貌接近朦胧。点明落日时分,呼应诗题,同时,带出承接句意:太行山落日。落日时分,山色空濛,天光清朗,境况远大而富朦朦胧胧之美,其实不只是诗人看了陶醉,爱美的人看了都会陶醉。之所以用:醉诗仙,是为引领转合句意自然而出。运笔老到。由此而猜测,莫非正值蟠桃会?此为心理活动的刻画。结句则为形态之笔。山中落日,是没有声音的,诗人这里却竟是侧耳细听,而且听到了。形态描绘栩栩如生。听到了什么声音呢?
李贺篇。作者有注:“李贺篇,指李贺之《神仙曲》。”李贺其诗中有句子:“春罗书字邀王母,共宴红楼最深处。”也正呼应全篇。篇幅完整,意象凝合。
《五律?怪圈》:该律多为议论之笔。内容无须解读。所谓其怪,其实也见怪不怪。虽然不能说是普遍现象,但也不能说是局部。司空见惯,久而久之,方得其篇。讽刺鞭挞十分辛辣,也彰显了诗人对于教育事业的挚爱和担当情怀。值得有关部门深思和惊醒。
《临江仙?英雄》:该词作者标注“追步杨慎韵”,实际就是步韵,之所以用“追步”,有居下含义,彰显了诗人对于学术从不妄自托大的谦逊的风格。艺无止境,谦逊求学,方得以提高。当赞。杨慎的名篇指的是《三国演义》的开篇词。杨慎的词,单指这一阙《临江仙·滚滚长江东逝水》,委婉不失大气,淡定不失豪迈,难寻一字拼凑,句句精典。乃词中的词,巅峰中的巅峰。故而步杨慎这阙词韵的人很多。
谈一个趣事:大约十个月之前,一位自称是诗词界权威的学生的人找我。权威是什么呀,大家者也。如果诗词界之为国,那么权威就是诗词界之帝王。他拿出一首词,想看看我的评价。我看了一遍词回道:“这首词的确不错,有杨慎词的一半字,而另外一半字,则风马牛不相及也。”他感到不畅,说他的老师和老师的同僚都说他写的这首词非常之好,并给我讲了一通大道理,如今写不出来好句子了,要摊破古人的名句填充自己的字句,就会出意境,也能点石成金。老师这么说。权威都这样教导,我也只能感叹:难怪了,诗词面貌之所以越来越不景气,原是有权威在谆谆教导!其实这谆谆教导,也不过就是现代诗词界的一个尚无人命名的流派:拆卸组装派。即,拆烂古代机器,组装现代产品。
我不排斥步韵,但也从不提倡。尤其步古人的名篇之韵,应慎之。之一,总为韵所缚,思路难以天马行空,纵横驰骋。之二,即使步出来的作品撵上了古人名篇的境界,也还有个先入为主,只能蜷伏在其光环之下,不得闪烁。
不过这阙《临江仙·英雄》词,乃步杨慎词中的个中翘楚。上片写历史,下片写自我,层次分明,脉络清新。上下片衔接有条不紊,运笔老到。
千古江山,潮起潮落,而每次潮起潮落,总出现一干盖世英雄。两句话,将历史高度概括。从容量上说,有过之而不及杨慎的“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”过去的英雄手里没有原子弹核武器,就是大刀长矛利剑。这第三句之意,与头两句黏合如一。相对杨慎的第三句,力度要弱一些。杨慎是化用的苏轼的句子“休言万事转头空,未转头时皆是梦。”而杨慎词的头两句,也是化用的苏轼的句子:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。而杨慎词的第三句“是非成败转头空”的意思,词人巧妙地放在了词的收合句里,用以衬托自己的豪迈去了,匠心独运。
第四句,则说真正的英雄,为瞬尧,乃中国历史上令人最最津津乐道的两位英明之王。否则,以毛泽东的舍我其谁的襟怀和气概,就不会拿来入诗(春秋杨柳万千条,六亿神州尽舜尧)了。同时,又用以说明,那时候的天地还在,自然引出,相当于关联词——然而,一切都变了,所谓“不变”夕阳红,就是以“不变”映射“万变”。这两句,可谓运用之妙,存乎一心。令人扼腕击节。
下片,第一句,则说明上片意旨,是因为词人喜欢看历史。在史册的天空,天马行空,独往独来地看。浪漫而豪洒。看惯了,习惯了,历代的潮起潮落。西雨东风,词人有注:寓意朝代更替。由于喜欢看历史,迷恋其中,以致,早已与不惑之年相逢了。这一笔,做了转折,承上启下。这时候,应大笑。为什么要大笑呢?我看了半辈子历史,潮起潮落,历代英雄辈出,独领风骚数百年,可是,我还在大千中,你们都不知去向了呀!所以这里就点进去了杨慎的那句话“是非成败转头空”,并用以衬托,我才是英雄,因为我还在大千中可以看你们留下的仅仅是一个个故事而已。其豪情,等同于杨慎的“古今多少事,都付笑谈中。”同时又富含人生哲理:在,即是幸福和快乐。浪漫,豪迈,佳句叠出,形式上又无任何破绽,乃一阙精典好词。
另外几阙词,基调比较平缓,没有波澜起伏。形式上基本中规中矩。内容也好理解,不做解读。
所有作品意脉衔接做得近乎完善。对人类和社会的真知灼见和担当情怀,流露于字里行间。启人彻悟又能使人淡然面对和情怀洒脱。这是作品的看点,也彰显了作者的阅历深厚和文学底蕴之不菲。尤其步杨慎韵之词,无论在哪方面都可圈可点,为君击节。
理野评诗
千古诗词聚贤庄第367期
作者简介六角水传
居不求大,容膝即可;
衣不求多,蔽体即可;
食不求美,有酒必歌。
养花多艳丽,种草皆春色。
琴棋书画舞,安步而当车。
授业传师道,解疑惑。
不识市场去处,不知工资几何。
爱写古诗词,好读古诗歌。
偶会意,陶然自乐。
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