袁世凯简介
“盘中戏”
鬃 人
由中央网信办移动网络管理局指导，光明网、咪咕文化联合主办的“致?非遗 敬?匠心”大型系列直播活动带你走进北京，领略鬃人的神奇之处。
“当、当、当……当、当、当……”
伴随着一阵敲击铜盘的声响，
一个个扮相生动的京剧人物，
挥舞着手中的兵器。
有节奏的转着圈儿。
若是老艺人兴致高时，
还能唱上几句戏词。
这便是民间艺人在百年前庙会上
售卖“铜茶盘子戏”的情景。
那盘中的戏曲人物有一个学名，
就叫做鬃人。
鬃人是北京独有的特色传统民间手工艺品，
始创于清朝末年，
距今已有一百多年的历史。
鬃人高约9-16厘米，
用秫秸杆做身架，外绷彩纸或色绸外衣，
并絮少许棉花，
头和底座采用胶泥脱胎，
底座粘一圈约二三厘米长的猪鬃，
依据人物故事勾画脸谱，描绘服饰
便制作成一个生动的鬃人。
只要轻轻敲打铜盘的边，靠猪鬃的弹力，
盘中的人物便会舞动起来。
老北京也称它为“铜盘人”或“盘中戏”。
鬃人人物形象主要来自于京剧，
形体则主要受到皮影戏的影响。
鬃人是锥体的形体，胳膊扁平，
中间有个铁丝，胳膊能摆动，
跟皮影是一样的；
在铜盘内表演的时候，
跟戏曲人物打仗一样。
鬃人是所有中国民间艺术品中唯一有动态的。
泥人、面人、毛猴等属于静止欣赏的。
鬃人既可以静观，
又可以拿过来作玩具来玩。
据传，鬃人的首创者是王春佩。
清末，热衷京剧、爱票戏的王春佩，
制作出了这种与京剧文化紧密相关、
又吸收皮影特点的“玩意儿”，
风靡市场。
但有鬃人传人接触过一些90岁以上的老手艺人，
他们认为王记鬃人也是综合了前辈很多艺人的成果。
当时不止王家做鬃人，
但将鬃人带到市场上销售的，
可能只有王家，
于是就名声在外了。
另外据说最早做鬃人的是一位姓海的满族人，
但已无从考证。
1915年，美国在西海岸的旧金山市
举办“巴拿马太平洋万国博览会”，
邀请中国派代表团参加。
袁世凯政府将之视为
中国走向国际舞台的一件大事，
专门成立了筹备巴拿马赛会事务局，
各省纷纷制定章程，征集物品。
而北京的鬃人，
就在被征集赴美的展品之列
——它没有空手而归，
最终获得了
巴拿马万国博览会的银质奖章。
冰心在散文《我到了北京》中曾经写道：
“这是一种纸糊的戏装小人，
最精彩的是武将，
头上插着翎毛，
背后扎着四面小旗，全副盔甲，
衣袍底下却是一圈鬃子。
这些戏装小人都放在一个大铜盘上，
耍的人一敲那铜盘子，
个个鬃人都旋转起来，
刀来枪往，煞是好看。”
著名戏剧作家翁偶虹先生
在《逛庙会》一文中写道：
这种工艺品，
老北京人习惯的叫做“铜茶盘子小戏出”，
而真正的名字却是“鬃人儿”。
……
而我之所以迷恋甚深者，
主要是制作这些鬃人儿的巧匠王公很懂戏，
他制作的鬃人儿的穿戴扮相
以及脸谱、把子都是具体而细微得
和舞台上的演出一样。
……
我最喜欢那两人一组的
《龙虎斗》、《湘江会》、
《金钱豹》、《白娘关》
……
真是无一处不生动，
无一处不内行。
据北京鬃人非物质文化遗产项目
第四代传承人白霖介绍，
为了让鬃人更具有观赏性，
白氏鬃人开创性的让鬃人长上了腿，
而且手臂也更加写实了。
服饰则变过去的纸质为绸缎。
帽子、头饰上的绒毛用毛线揉成，
兵器里的刀用的是薄铝片，
翎子则是孔雀毛。
一切造型、身段、就连神态表情
都能做到和舞台上几近一致。
制作鬃人主要有：
磕泥头，泥头着色、勾脸、装盔头，
扎身体底垫，剪、画、粘贴衣服，
塑造型，做兵器配饰，组装，粘鬃毛
等几项工序。
人物的脸是用自己制作的泥模子“磕”出来的。
脸部是表现人物性格的关键，
这要靠泥脸造型和绘画的结合，
运用不同的手法，
表现不同人物的气质。
制作鬃人脸部的模具。
传统的鬃人头部带有头冠，
为了使人物更加生动，
现在手工制作不同冠饰。
以京剧脸谱的画法勾画人物面部。
以绢、绸、纸等精心制成的鬃人彩衣
与传统戏剧一致。
鬃人身架部分用秫秸杆做成。
有时候人物的胡子和头发
也是拿猪鬃制作而成。
鬃人的底部鬃毛，
具有弹性，
敲打的时候运用铜盘和鬃毛的振动作用，
带动鬃人转动。
大幕拉起，棍棒击盘，
犹如锣鼓铿锵，
盘中的人物便会舞动起来，
再配上京剧的唱腔，
就如同真人在舞台上演出，
活灵活现。
鬃人是北京知名的传统手艺，
从小，白霖就经常见到
世界各地来家里参观、交流的人，
但受制于语言，交流并不通畅。
对此，白霖说：
“有时候翻译本身对这些传统的技艺、
文化了解不足，
有些词汇、概念就很难翻译，
甚至传达错误的信息。
所以后来我父亲跟我说，
干脆你去学外语吧，
学会了自己翻译、自己推广。”
多年来，白霖应邀访问过
法国、日本、新加坡、美国等多个国家，
每次都是他自己解说，
甚至有时候也会帮同行的艺术家解说。
就在今年春节，
还应中国大使馆之邀，
到华盛顿参与庆贺春节的活动，
向当地人介绍中国的传统艺术。
他说：“学以致用，传统文化走出去，
外语其实仅仅是一个方面，
还需要对我们自己的传统手艺有更深的了解，
同时要关心当代文化，
才有可能让传统技艺受到更多人的重视。”
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文章来源：光明网 作者：闻广白 摄影：冀旭
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