网友提问：
你是唯心主义还是唯物主义？这个世界是可知还是不可知呢？
优质回答：
我不懂唯心论，也不懂唯物论，但是我觉世间万物，万事都有自然定律的，时也命也总是有规律的，你的人生好比小学生的课程表，高官厚禄，富贵荣华，贫困饥寒有点是命中注定的，具体说这个世界是否可知，我认为是未知的，不可知的更是不知的，比如说自然灾害，等等谁能说清楚？如果说可知的，就能防范了，说不可知的太多了，所以说大千世界始终是个迷。
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我是唯物主义者，但我认为这个世界是可知的。唯物主义告诉我们：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的。老子也曾说过：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而有序，禽嘼无人造而自生。此乃自然之为也。”这个“自然之为”就是规律。现在世界上、宇宙间还有很多不可知的东西，那是因为人们的认识水平还没有达到这一步，很多物质的运动规律还未弄清楚。随着科技的发展，研究的深入，许多不可知的东西慢慢会变为可知，自然之谜也会被慢慢解开。
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唯物、唯心是从西方引用过来的。中国在以前是不这样看待事物的。无论唯心还是唯物，只要有利于造福社会、推动生产力发展，有利于人类与自然和谐相处，能够健全和完善人的精神需求，便可以博观约取。我不赞成非要划出派别。这譬如人是靠两条腿走路的，一条腿那叫“蹦”，那是夔兽。人想要走得远，肯定是左右腿交替前进，而不是拖着一条腿走。
一旦把自己划入进去，就容易有了门户之见，然后相互攻伐，本来就是取舍不同，并没有杀妻夺子、灭国亡族之恨，结果吵的面红耳赤、恨不得致对方于死地。再比如，春秋战国时期的百家争鸣，是后人根据学说和传承进行划分的，对于当事人来讲可能就是一家之言。后来的拥趸为了提升自己学说的采信度，一方面攻击除本家之外的学说，一方面神化前人。有种说法认为:自汉以后就没有纯粹的儒家了。其实从来就没有“纯粹”这种东西。再比如，很多人说五胡乱华、包括辽、金、元、清的统治，导致汉族文化断绝，其实太狭隘了。华夏族从诞生之处就是一个不断融合的民族，与蚩尤的战争、炎帝与皇帝的战争、东夷部落的融入，只是在商周之后民族族群进入一个相对稳定期。即便是我国历史上第一个统一王朝——秦，在周朝时期还被视为“蛮夷”。
所以真心希望少些门户派别，多些求真务实。（图片来自网络）
个人见解，希望有所裨益于见闻者。
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谢谢邀请！我的回答：
我承认我即是唯物主义又是唯心主义。
我的63年来，体验过很多次的不可思议，我深信是我忠贞不渝的良善引领”谁”一直在暗中保佑我[祈祷]
而世界是物质的，人也是物体，这次的新冠病毒也是实实在在的客观存在。
可是疫情却是人的贪心造成的……
原来，唯心唯物是可以相互作用的。
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其实，唯心与唯物是一不是二，只是看问题的角度不同罢了。唯心是从上向下俯视看问题；唯物是由下向上仰视看问题。问题在于，唯心看问题一目了然；唯物总是无法透过事物的性质看到其本质。比如：唯物主义者只看到了手心，就片面地否定手背的事实。而唯心主义者从高处一下子便看清楚了手心与手背的关系。又例如：唯心主义是从“天人合一”的角度来认识事物的；唯物主义总是将整体事物分成许多学科来看问题的，结果是科越分越多，学也越学越细，越分问题就越多，总也无法透过表象看本质。这才是唯心与唯物的区别吧。
