大义觉醒录为何被乾隆禁止？
原因至少有五：
1、雍正帝在《大义觉迷录》中力证自己得位合法，故多次记叙康熙六十一年十一月十三日康熙帝病逝当晚的情形。但他不知是做贼心虚，还是一时不慎，又或是太过气急败坏，结果记叙得前后矛盾，就连当时有谁在场都越说越糊涂。这么大的事，作为当事人自己都说不明白，上下文之间也经不起推敲，必然越描越黑，这太容易惹人联想了！所以在精明的乾隆看来，如果不及早禁绝此书，自己也会因此背上“得位不正”的骂名。所以乾隆即位，此书必禁！
2，《大义觉迷录》中，雍正为了举例证明八阿哥、九阿哥、十阿哥罪无可绾，处置他们完全合法合情合理，专门提到了一件事：即这三人的家人奴仆被流放时，沿途散播雍正帝“用参汤毒杀康熙帝”的说法，说“圣祖不豫，当今皇上进了一碗参汤，不知怎的圣祖就晏了驾……”雍正提这个谣言的本意是：他们如此败坏朕的名誉，其心可诛！但其实这个谣言当时很多人都不知道，倒是雍正为了自证清白，自己给抖搂出来。随着《大义觉迷录》钦命刊行，这些谣言都成了街知巷闻的超级八卦话题。皇帝为了辟谣而主动透露的独家猛料，导致谣言的负面影响被无限放大，反而让不少人信以为真。乾隆帝深察此弊，所以此书必禁！
3，为了反驳“华夷之辨”，雍正在《大义觉迷录》中公开承认满洲人为“夷狄”，并引用了唐代大儒韩愈的“夷狄而中国也则中国之，中国而夷狄也则夷狄之”的理论，来论证爱新觉罗氏有资格入主中原。意思是：你说朕是夷狄，那朕就自认是夷狄好了！不过天下从来是有德者居之，大禹生于东夷，周文王生于西羌，虽是夷狄，但有德便是天子。大清太祖、太宗、世祖、圣祖有德，“列圣相继”，也有资格君临天下。雍正帝为了说明白这个道理，殷殷寄语、婆婆妈妈的劝诫口吻，甚至到了哄孩子一样的地步（仔细读来，倒也写得十分可爱）。但以乾隆心高气傲的性情，又怎能接受自己是“夷狄”！终乾隆一朝，但凡触犯这个忌讳的，无不粉身碎骨。这两父子从性格上说，老子喜欢摆事实讲道理地忽悠，儿子则习惯把所有政治威胁消灭于萌芽状态，所以此书必禁！
4，雍正在《大义觉迷录》中摆出一副平等对话、当庭辩论的低姿态，来诱降曾静、张熙认罪。他急于向天下表明：朕审曾静和张熙，决不是居高临下、恃强凌弱、屈打成招，只想晓之以理，动之以情，让他们猛然深省、伏地认错，进而自宣其罪，歌颂皇帝的圣德（雍正最后也确实达到了这个目的）。雍正帝还得意地称这一手为“出奇料理”。但是，这种低姿态适用于一个民选总统造势拉票，却决不适合一个杀伐决断、太阿在握的专制君主。雍正作出和臣民当庭对质的榜样，若以后又有不怕死的跳出来挑战皇权，后世皇帝难道也要按照这个“祖法”玩下去不成？！乾隆决不是笨蛋，又没有雍正那么多把柄，腰杆子硬，加之唯我独尊的脾气，东北老爷们儿尿性发作，当然不允许一个“肆其狂吠”的臣民把自己逼至如此地步。“唯以一人治天下”，所以此书必禁！曾静、张熙必杀！凌迟处死！
5，作为第一流的独裁者，乾隆知道消灭政治谣言的最佳方法，不是喋喋不休的解释，更不是向一帮爱看热闹又奴性十足的刁民去证明什么合法性。而是举起屠刀，从根本上铲除所有造谣者和谣言传播媒介！板起脸孔、不做理论，烧一批书，杀一批人，自然万方畏服、噤若寒蝉，谣言自然会陷入休眠状态，直至被人们所遗忘。所以，此书也必禁！
不过可笑的是，乾隆虽把天下刊行的《大义觉迷录》收缴焚毁殆尽，千算万算都没想到，紫禁城中还留着一本，清朝灭亡后迅速被公诸于世。
胤禛勒死康熙是真的吗？
从康熙晚年言行来看，他的建嗣计划中培养的对象是胤禵而不是雍正。记载，康熙帝赴南苑打猎后，因“圣躬不豫，静摄于畅春园”(《大义觉迷录》)。随着病情加重，于清圣祖康熙六十一年(公元1722年)十一月十三日晚去，所以是假的。
大义觉明录内容？
《大义觉迷录》是清代雍正皇帝编著的一本清史文献汇编著作，全书共四卷。该书收录曾静等人指责雍正帝本人的十大罪状（例如：谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、株忠、好谀任侫），雍正帝本人即亲自进行一一辩白，驳斥这些荒谬言伦。该书于雍正八年发行。
大义觉迷录为何还能流传下来？
因为
还有
《大义觉迷录》是清代雍正帝编著的一本清史文献汇编著作，全书共四卷，发布于雍正七年（公元1729年）。
此书是因曾静反清案件而刊布，书中雍正帝主张清朝的正统性和“华夷一家”，以期消弭汉人的夷夏之防，缓和民族矛盾。雍正帝反驳汉人才是天下的正统统治者的依据主要有两条，即“文化的正统性优越性”以及“政治支配与主从关系”，特别是借由“天”之名强调政治的正统性。
此书有许多宝贵史料，尤其是关于雍正嗣位的一段疑案，当日种种不可外扬的家丑，都被他宣扬颁布出来了。
大义觉迷录原书当今还有吗？
还有
《大义觉迷录》是清代雍正帝编著的一本清史文献汇编著作，全书共四卷，发布于雍正七年（公元1729年）。
此书是因曾静反清案件而刊布，书中雍正帝主张清朝的正统性和“华夷一家”，以期消弭汉人的夷夏之防，缓和民族矛盾。雍正帝反驳汉人才是天下的正统统治者的依据主要有两条，即“文化的正统性优越性”以及“政治支配与主从关系”，特别是借由“天”之名强调政治的正统性。
此书有许多宝贵史料，尤其是关于雍正嗣位的一段疑案，当日种种不可外扬的家丑，都被他宣扬颁布出来了。
