造化钟神秀,阴阳割昏晓的意思
造化钟神秀，阴阳割昏晓：
天地造化特别钟爱于大自然神奇秀丽的景色。一个”钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。阴阳割昏晓，描绘的是泰山的日出景色。像一条线把天地从昏暗中割开，一阴一阳，晨昏线分明。只有泰山日出才配得上“造化钟神秀”的神奇壮观，才配得上《望岳》的望字。说山南山北的有点搞笑。
以前看到用山南山北来解释“阴阳割昏晓”，总觉得不对味。最近看了泰山日出的视频，才知道原来“阴阳割昏晓”是这么华丽壮观，而不是什么山南山北莫名其妙的东西。
荡胸生层云，决眦入归鸟：
不断生出来的层层云海涌动着仿佛就流荡在胸前。用尽眼力远远看去还能看到还巢的归鸟飞入赏景眼圈，泰山如此高大，还哪分得清山南山北。决是用尽、全部的意思，说因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂也有点搞笑。
延伸阅读
阴阳昏晓的意思
阴阳割昏晓意思为山南山北分隔出清晨和黄昏。
出处
唐·杜甫《望岳》
原文
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
翻译
巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
阴阳割昏晓中的昏,晓是什么意思
昏,就是黄昏.晓,就是黎明.造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情.山前向日的一面为 “阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.
阴阳割昏晓是形容哪个山的
泰山。
《望岳》杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
阴阳割昏晓阴阳是指什么
关于阴阳，有一句诗歌说的非常好阴阳割昏晓——杜甫，望岳。阴阳不是耳刀旁，这俩字的部首是阜阜就是土山。因为阳光照射原因，山的一面向阳，光亮，一面背阴，无光。所以大抵读古书，山的南面叫做阳，北面叫做阴。（当然还有水）
怎么赏析造化钟神秀,阴阳割昏晓一句
这两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
相关信息：
《望岳》是唐朝著名诗人杜甫的一首五言诗作，是诗人登山时抒发对南岳景象和自己的感悟的作品。作品将写景、叙事、抒情三者有机地结合于一体，在礼赞南岳的同时，突出了高昂不屈的人格精神，融入了国仇家恨之思。
这首诗写于736年，是杜甫25岁时出游齐赵时所作，正值意风发的时期，又是登临五岳之首的泰山，借山言志，豪放不羁，通篇充满想象。
造化钟神秀,阴阳割昏晓.这句什么意思
自然似乎对泰山情有独钟，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓。“钟”，聚集或集中之意。“阴阳”，山北背日为阴，山南向日为阳。“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭。”这两句诗已经体现出杜甫造语炼字精雕细刻、语不惊人誓不休的特点。
《望岳》 杜甫
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生层云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
