杜律明
1946年东北战场，杜律明是否不该把林彪往北边压，应该欲擒故纵让他在西边生存，自己扫清黑龙江边境？
- 如此，煮熟的鸭子才不会飞
- 我知道一点.杜打林逃.过了松花江杜就不追了.给了林机会反攻
淮海战役初期如果杜律明用邱李兵团直奔刘伯承，令李延年刘如明，李弥冯治安，孙元良郭汝瑰迅速反包围华
- ，很可能全歼华野！
- 粟裕大将，元帅才干，杜聿明不是对手
杜培武案中的昆明市中级人民法院审判长长收到法律制裁了没？
- 偶然了解到了“杜培武案”，一个民警被刑讯逼供成死囚，又官复原职的过程。审判中，法院的院长有句经典外行话“你说没有杀人，你拿出证据来！”请问这样无知的审判长收到了什么惩戒？
- 没有，就连对杜严刑逼供的那两个警察都只是判刑一年缓期一年而已
杜培武案中的昆明市中级人民法院审判长长收到法律制裁了没？
- 偶然了解到了“杜培武案”，一个民警被刑讯逼供成死囚，又官复原职的过程。审判中，法院的院长有句经典外行话“你说没有杀人，你拿出证据来！”请问这样无知的审判长收到了什么惩戒？
- 没有，就连对杜严刑逼供的那两个警察都只是判刑一年缓期一年而已
中华民族历史上最明智的君领袖是谁？
- 问题补充： 更正命题中的错误：命题应为《中华民族历史上最明智的领袖是谁？》
- 唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。 【丰功伟绩】1. 他不拘一格的用人，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；2 .他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳；3 .不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响；4 .认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难认人们想起贞观四年（630年）全国判死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯290人，太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果290人均准时到来、无一人逃亡。5 .太宗朝武功之盛，除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；6 . 气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少吓多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！7 .胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生辅恭滇枷鄄磺殿委东莲存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；8 .完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；9 .工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；10 .倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；11 . 由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为封建经济登顶奠定了坚实的基础；综上所述，唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战略家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为中华民族同人民做出了杰……余下全文
每过去，有一个野蛮的国家，一个野蛮的国王制定了一个野蛮的法律——每个到这来来的人，都要回答一个提
- ：“你肌单岗吠瞢杜哥森工缉是来干什么的？”只有国王认为回答得不对，都要把他杀掉。好多好多的人被野蛮的国王的刽子手傻掉了。 有一个聪明的外国游客想了一句绝妙的回答，就没有被杀掉。 你猜猜这句话。
- 我是来被杀的。
风淋室的运输包装流程东莞旭和净化说明
- 旭和风淋室出厂的标准包装： 首先用泡沫包住各个箱体直角，然后整体打上三层塑料薄膜确保风淋室不会直接接触到空气，最后用牛皮纸包装好放入木箱。风淋室包装一定要打木箱，这是为了保证在风淋室或者其他净化设备送到客户手中时，避免和杜绝出现风淋室箱体变形或掉漆的问题，这样才能确保风淋室的整体美观，因此旭和风淋室在出厂时一律要求采用木箱包装。 风淋室体积一般为两个立方，客户可以选着散件发货，不过这需要客户一方有专业的人员进行组装，对于路途遥远的客户，上门安装的费用还是相对高的。如果是整件发货，打木箱是必须的。
- 看不懂。。。。
关于“广西晨洋集团是骗子公司“的帖子道歉声明
- 尊敬的广西晨洋集团及各位网络朋友： 本人在任职广西晨洋达业实业集团有限公司15天（其中一天请假）期间（2014年3月11日-3月26日）因公司未给员工签劳动合同和购买社保而离职，于2014年3月25日15:55分在网络百度知道提问中发布了一篇关于“广西晨洋集团是骗子公司”的提问帖子，本人本可通过相应的法律途径解决，但是在此事情中过于冲动，采取比较偏激的网络言论给贵公司造成一定声誉和形象的影响，本人深表歉意，并承诺发布道歉声明并与百度知道投诉中心管理员沟通删除之前所发的过激言论。在网络发布信息会面临社会公众的关注和舆论，也会造成社会公众对广西晨洋集团的误解，同时给广西晨洋集团造成不良的影响，对此，我深表自责和不安。上述问题的发生，说到底是我本人处理问题过于偏激造成，我将认真总结教训，查纠整改，杜绝今后类似问题的发生。
- 懂得悔改 还是好人
道教与佛教的比较 部分佛教徒常拿出一些攻击和诋毁道教为“小乘”并由此证明“道不如佛”的证据，据我看
- 道教与佛教的比较 部分佛教徒常拿出一些攻击和诋毁道教为“小乘”并由此证明“道不如佛”的证据，据我看来，恰显得了道教的伟大。 佛教徒常以为自己“四大皆空”，“诸缘放下”。然而，道教是做不到如此这般的超脱三界。因为，信仰道教的人士都具有强烈的民族责任感。有道之士，在朝则“以道佐人主”，兼济天下，心怀万民；在野则“敬天法祖”，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，自在逍遥。要我们做到“无父无君”般所谓超脱，这基本上是不可能的。倘若有一天真的做到了，那中华民族也就危在旦夕了。 佛教徒认为人生是苦，人身是“臭皮囊”，无一日不存脱离苦海，登达彼岸之心。而道教偏偏乐生轻死，善于摄固三宝，呼吸育清，追求与天地同其寿，与日月同其明的长生久视与智慧之道。 道教对生命的看重与尊重，对生命科学的深入研究和探索，在佛教徒的眼里，这也是执著之心的体现，没有做到“完全放下”。诸君：倘若有一天，我等真的什么都放下了，那该是一种什么结局？破身、破产、破家、破国。国破人不在，万象复归空？ 从佛教的教理教义上来讲，是可以讲的，“放下”确实是一种大智慧。但是这种大智慧的前提，是人人都具足佛性，人人都有慈悲之心，这比全人类实现共产主义社会还要漫长和伟大。问题是，倘若当前我们自己“放下屠刀”准备矢志成佛的时候，猛然发现我们的敌人不但没放下屠刀，甚至连航空母舰都开在自己国家的领海边缘耀武扬威不可一世时，我们怎么办？我们的国民怎么办？我们还能够挥一挥衣袖，不带走一片云彩吗？我们还可以笑着位证莲台，同登彼岸吗？ 至少，我做不到，我相信任何一位有血性的中国人同样做不到。在这个时候，我们需要杜绝空洞的大话虚话，脚踏实地地修真悟道，先求自度。自度之后，再传道行道，由“修之于身”，继而“修之于家”、“修之于乡”、“修之于邦”、“修之于天下”。 道传天下，不是“普度”又是什么？ 如佛教分“显密”二宗一般，道教亦分两大教派：正一道教与全真道教。正一道教的前身是“五斗米道”，是张道陵于东汉顺帝年间，在四川鹤鸣山首擎道教之大旗。因张道陵是奉天行道之师，故被尊称为“张天师”。据陆静修《道门科律》说：“五斗米道置二十四治，三十六靖庐。内外道士二千四百人，下千二百官，章文万通，诛符伐庙，杀鬼生人，荡涤宇宙，明正三五，周天匝地，不得复有淫邪之鬼。罢诸禁心，请约治民，神不饮食，师不受钱。使内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命。” 道教在东汉正式形成教团后，即高标“尊天敬祖”，之后，所修庙堂、设坛场，用意也在“敬神事，教民追孝也。” 尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正一道教驱邪降魔、斩妖破秽，在于维护天地清泰，凝聚正气，提倡正义、让民众一心不乱，归于正道。故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。正一道教替天行道，斩妖摄魔，并不是吃饱了没事干。而是真正地“扶持道法救良民”，是度人于无量并落实到行动的具体行为。 但是，斩妖缚邪的正一道士，并不是杀气腾腾，毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。 北宋崇宁年间，第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际，突然闻巨雷当空，虚靖天师起身仰望天空，觉似有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄女子气喘吁吁地跪倒在前，流泪恳求天师真人相救。 虚靖天师喝问何人？黄衫女子称自己是修行两千年的狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷电相劈，奈何此狐狸精已有孕在身，胎儿无辜，所以求天师救命。听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到柱连
- 完全对比佛、道两家的教义及经典后，这种问题才有回答的可能。我不认为说道教是小乘是诋毁，同样的事道教中人说佛家更多。说来说去也说不出个头来，只是浪费口舌罢了。我更看重的是，不论佛教还是道教都是导人向善的，这是一个大的出发点，是共同性的。至于谁信谁不信这个事是每个人的自由，别人干涉不了什么。阿弥陀佛
昨天凌晨2点是指的 11号凌晨2点吗？ 而今天凌晨2点是指的 12号吗？而明日凌晨2点就是指的 13号 对吗？
- 求解释，我有点分不清。平时大家说的 昨日凌晨2点 到底是指的是12号， 还是 11号。。。 为什么大家都认为是12号呢？？？？？？？？？？？？？ 昨日凌晨2点，那就是昨天的凌晨啊， 昨天就是11号啊。
- 凌晨是指从零时起到天亮前的一段时间。同时不同的人对于凌晨的理解也不同。通常认为在子夜开始之后为入凌晨，并在进入拂晓后凌晨结束。也有人认为拂晓附近的时间属于凌晨。凌晨并非指一个具体的时间，但是其有相关的一些属性。伴随着凌晨人们会出现一些相应的生理反应，例如感觉寒冷、最为困倦等，这和人的生理节律有一定联系。期二凌晨3时”播出。出处1. 迫近天亮的时光；清晨，清早。北周 王褒《入朝守门开》诗：“凤池通复道，严驾早凌晨。” 唐 徐敞 《白露为霜》诗：“入夜飞清景，凌晨积素光。” 唐 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过 骊山 ，御榻在嵽嵲。” 元 马祖常 《驾发上京》诗：“苍龙对阙夹天阍，秋驾凌晨出国门。” 清 蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》：“其门人甚众，薄暮毕集。 王 俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼 王 去，授以斧，使随众采樵。”峻青《壮志录》：“现在，当我写完了这篇短文的时候，已是凌晨四点钟了。”2. 凌：逼近，靠近。凌晨：天快亮的时候；清晨。清 冯桂芬《潘母张太夫人墓志铭》：“凌晨盥潄毕，易新衣，有顷，遂不语医学凌晨在医学中有着特殊的意义，这主要是因为凌晨这样的一个时间段和人的生理节律有着密切的联系。当凌晨到来，即进入到零点之后，人体大部分的正常生理活动都会减弱，这个时候会表现出一些白天所不具有的生理特性，如果不能够在凌晨时段做好休息和调整的话，很有可能造成心血管疾病发病率的升高
