芝麻开花歇后语(消失的歇后语)

芝麻开花歇后语
不知你有没有发现，现在的人很少说歇后语了，甚至不知道歇后语为何物。反正我是很久没有听到周围的人说，在文章中也很少见到。
歇后语，就这样消失了吗？那我还真得先解释一下什么叫歇后语。歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。比如，猪八戒照镜子——里外不是人。前半句说的是“猪八戒照镜子”这种行为，但是表达的却是这种行为背后所蕴含的深义——“里外不是人”。猪八戒当然不属于人类，所以他照镜子，镜子里和镜子外呈现的都不是人。“里外不是人”的解释成立。但是这句歇后语真正要表达的也不是对行为的解释，而是表达人所处的那种里也不是外也不是的尴尬的境地。歇后语通常都是用在生活中的非正式场合，比如闲聊中，在诸如大会发言等正式场合一般不使用歇后语。歇后语的生活气息太浓，又很幽默、俏皮，用在正式场合显得轻浮。有个相声就表演将歇后语用在葬礼上的悼词里，将观众逗得前仰后合。我小时候讲究写文章要贴近生活、贴近人民群众，所以我在写作文的时候也会时常绞尽脑汁的想两个歇后语用上。期待着老师的圈点。我的一位班主任，大约是对某差生恨铁不面钢，一次当着全班同学用两句歇后语形容他，一句是“癞蛤蟆落脚面——不咬人膈应（恶心）人”，一句是“烂白薯踩一脚——白薯不是白薯，粑粑（屎）不是粑粑”，全班哄堂大笑。那位差生的心理承受能力真强，愣没当回事儿。这要放到现在，早成教学事故了。师生之间已经开不起玩笑了。我没事儿瞎琢磨，竟思考出了几条歇后语消失的原因，不知正确与否。其一，歇后语产生于民间，大多是劳动人民在劳动过程中创作出来的。这些年社会飞快发展，时过境迁，创作歇后语时的劳动场景很多都已经消失了，基于它们的歇后语也就很难让现在的人们理解。比如“十五只吊桶打水——七上八下”，现在人们普遍用上了自来水，谁还会用桶打水？头脑里没有用桶打水的画面，这句歇后语理解起来就很费劲了。其二，歇后语产生的年代，中国还是农业社会，很多歇后语都与农业生产相关。现在已然进入信息社会，城市化进程飞速发展，更多的人脱离农业生产，成为城市人。所以那些基于农业生产的歇后语，就不容易让人理解了。比如“芝麻开花——节节高”，城里人可能连香油是用芝麻做的都不知道，更没有看过生长在地里的芝麻，怎么会知道芝麻开花的样子。我也是在很小的时候看过开花的芝麻。其三，歇后语产生的年代，还是以体力劳动为主，人们也是以体力劳动为荣，劳动最光荣被理解为体力劳动最光荣。而歇后语的使用者，正是以体力劳动为主要谋生手段的底层劳动人民。那时的体力劳动者，是鄙视以脑力劳动为主要谋生手段的知识分子的，“臭老九”“知识越多越反动”。会说几句歇后语，可以迅速拉近与底层劳动人民的关系。而在当下，大量的体力劳动正在被机器所取代，人们向往的是坐在办公室里的白领生活，白领们是很少说歇后语的，他们更愿意说成语，或引经据典，这会让他们显得有文化一些，而说歇后语恰恰相反。由此可见，不但产生歇后语的土壤不存在了，说歇后语的土壤也正在消失。其四，歇后语有利于接近人与人之间的关系，一位大学教授，说上两句歇后语，远比满口的之乎者也、唐诗宋词更容易与工人农民打成一片。说歇后语的年代，人们更希望融入到集体中去，只有在集体中才能找到存在感。而现在，人们越来越独立，自己不习惯的集体，宁成敬而远之。所以他们也没有用说歇后语来与人接近距离的冲动。他们不是没有圈子，只是他们的圈子完全是由兴趣相投的人组成的，如游戏圈、动漫圈等，他们的圈子也有自己独特的熟语，只是不再是歇后语。他们的熟语只应用于他们的圈子，外人听他们说圈内的事，虽然说的是同一种语言，但是比外语还难懂。人以群分，语言是分群的重要工具，只是现在不用歇后语来分了。