前段时间的疫情，曾经触发了一场讨论，那就是“精英都在体制内”这个说法对吗？体制内真是高手林立吗？大家各持己见，但也有人举出了一个很少被人反驳的例子，那就是扶贫工作，但凡对这个工作有所了解的都知道，这个工作，真的不是一般人能做得了的，或者说，能做得了的，也不是一般人了。
正在播出的，由郭靖宇监制，郭靖宇、杨勇总编剧，巨兴茂、来赫导演，杨志刚、岳丽娜、刘智扬领衔主演的《最美的乡村》，讲的就是精准扶贫工作的故事，看了杨志刚和贾宏伟主演的第一单元（第二单元今晚开始）后不由感叹，这个工作，的确非一般人所能为。
在这里，我们先来普及一下“精准扶贫”工作的要点：精准扶贫：是粗放扶贫的对称，是指针对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。一般来说，精准扶贫主要是就贫困居民而言的，谁贫困就扶持谁。
要想做这个工作，必须懂政策、懂法律、懂经济，要文武双全、足智多谋，还要懂中国社会的治理逻辑、底层运行逻辑，中国社会的明规则和潜规则，更要懂经济、懂心理学，能说会道，当然，还得能吃得了苦。
▲《最美的乡村》角色海报，第一单元，唐天石由杨志刚扮演。
《最美的乡村》以河北某个村的精准扶贫工作作为横切面，剖析了扶贫工作的各个环节，各个层面。有意思的是，它选取了一个非常特殊的地点，来讲述精准扶贫工作，这个地方，就是当年引滦入津工程的重点，潘家口水库。
修建这个水库，为的是解决天津人民的饮水问题，工程在一九七五年开始动工，一九八五年基本竣工，一九八八年通过了国家验收，经历过那个年代的我，对这个工程，还有深刻印象。
▲唐天石和卢振兴几次比武和谈心的地方，就是潘家口水库。
不过，这项工程也带来一些后遗症，例如水库移民问题，水库所在的宽城县的领导，当时曾说，修建水库对他们来说是受灾不是受益。事实上，当地人也做出了非常大的牺牲。作为农民，离开世代生息的地方，从前的积累就成了沉没成本，一切都要重新开始。
《最美的乡村》里的那两个村子，那家沟和上河峪，就位于水库旁边，是深度贫困村。从市扶贫办调到市扶贫办调到青山镇当党委副书记的唐天石（杨志刚扮演）刚刚到任，就遇到了那家沟的村民赵凤仪来镇政府闹事，他于是决定到那家沟和上河峪驻村，让这两个村子脱贫。
▲“我叫唐天石。”
贫困不是一个单线条的问题，有着复杂的原因，牵系着最深层的矛盾。《最美的乡村》最好的地方，就在于它没有回避这些原因，但也没有以极端的、狗血的方式呈现这些原因和矛盾。
当唐天石到了村子里之后，这些原因和矛盾就逐渐浮现出来了，首先，贫困户的精准识别，就是一个很大的问题，仅仅这一件事，就能带出方方面面的问题。
▲卢振兴要辞去职务，唐天石怒斥他“临阵脱逃”。
这个村子，百分之八十的人姓那，宗族势力犹存，关系盘根错节，村支书那文斌，是大姓人家，村子里的年轻人，都叫他“二叔”。他不是坏人，也算明理，但在村务管理和利益分配上，有私心杂念，只想把自己的烟酒生意弄好，把自己的亲戚朋友照顾到，村里的脱贫工作停滞不前。
▲“我们小辈都管他叫二叔。”
于是，就连贫困户的精准识别，都做不到准确，有的贫困户没能评上，评上贫困户的，有很多不合格。
他挨家挨户调查，走访、拍照、做笔记，最后得出结论，那家沟的27户贫困户，有19户符合标准，8户不符合标准，另外有6户符合标准却没评上。他决定对那家沟的贫困户，重新审核定档，这就触动了那文斌的权威，也触动了那家人的集体利益。矛盾就此展开。
▲新的贫困户名单公布了，赵凤仪惊喜地发现，自己的父亲终于被列入贫困户名单。这之前，她外嫁，丈夫去世，她没分到家产，带着孩子回了娘家，而父亲又到处吹嘘他一个月有一万块钱收入，导致她全家没能评上贫困户。
而在上河峪，他又遇到另外一些问题，这个村子的基础比那家沟要差，村民个性很强，很好面子，荣誉感很强，能申报贫困户的也挺着不报。
但这个村子就在水库边上，完全有可能靠山吃山靠水吃水，村支书卢振兴是退伍军人，决定在水库里养鱼，但养鱼项目却没能通过县里环保部门的审核，因为水库毕竟是为供应居民饮水而设置的，大量养鱼会造成污染，县上随即开始清理鱼箱行动，养鱼项目就黄了。
▲“我们村守着这么大的水库。”
唐天石面对的，就是这样的局面。但好在，他不是普通人，他曾经是海军，在亚丁湾驻守，一次，海盗来袭击商船，向船上投掷燃烧弹，为了救人，他被烧伤，在“见不到阳光的房子里住了七个月”治疗烧伤，伤好了，却又陷入抑郁症。
终于，在身边所有人的帮助下，他治好了烧伤，走出抑郁，转业到地方做扶贫工作。这样一个人，自然有异于常人的禀赋。
▲唐天石和卢振兴比武，结果卢振兴撕破了唐天石的海魂衫，唐天石告诉卢振兴，这件海魂衫是他在部队穿过的，现在已经绝版了。
通过他让那家沟和上河峪脱贫的过程，我们可以看到，扶贫工作者都要具备什么素质，要做些什么。
这个过程，虽然有艺术提炼有升华，但基本符合基层工作的现实状况，因为，我身边就有很多扶贫工作者，他们的作为，我都很了解，那的确非一般人所能为。
首先要能吃苦。现在还需要扶贫的地方，条件基本是很差了，交通不方便，资源欠缺，人的意识跟不上，很多地方，连手机信号都没有。驻村扶贫，意味着要长时间远离家人，在村里吃住，和村民打成一片，没法洗澡，吃不到自己喜欢的东西，长时间看不了电影（想一想这个我都要崩溃），不是有坚忍的性格，绝对没有可能挺下来。
而唐天石是军人，又是驻守过亚丁湾的军人，对此早有准备。他一到那家沟，就要求住贫困户赵凤仪家，和赵凤仪的父亲一炕睡。
▲唐天石和赵凤仪的父亲睡一炕，深夜聊天了解情况。
到了上河峪，又和卢振兴一起住在村委会。当然，电视剧是对现实的提升，从剧里看，这些人家的条件不算差，但现实中，他们的生活条件一定没有这么好。可以想见，现实中的驻村扶贫，需要付出些什么。
其次，要对他人有善意，甚至有爱意。唐天石是个很有爱的人，很多事情，可以不做，或者不这么做，但他选择了最后有爱的一种方式。例如第五集，他发现上河峪村里有很多人是满族，女人们继承了满绣的传统之后，和卢振兴一起发展刺绣业，并协调皇家满绣到村里招绣娘。
▲上河峪的女人们报名参加绣娘培训班。
村里的燕子姑娘，从奶奶那里继承了不俗的绣艺，但她两腿瘫痪行动不便，唐天石和卢振兴给她买了轮椅。村妇们上刺绣学习班，没人带孩子，他和卢振兴帮着看孩子，解决了她们的问题。有这一点善意和爱意，就无往而不胜。
▲燕子和她的刺绣作品。
这一集也是第一单元里最打动我的一集。贫困是不分性别的，但贫困却能体现性别问题里最残酷的一部分，那就是女性贫困。在现有的性别形势下，女性更容易陷入贫困，女性也更难摆脱贫困，她们往往成为一个贫困家庭里，最后的接盘者和承担者。
《最美的乡村》也没有回避这一点，而是全面呈现了这些问题。当村子里的男人在做生意、打工的时候，女人却困在家里，做饭带孩子。一旦遭遇离婚、丈夫去世等等问题，还会面临被逐出婆家，并被夫家侵占财产的困境，例如赵凤仪；家境好一点的，也缺乏精神上的追求，例如那文斌家的女眷们。
一旦要出来工作，不但面临人们的非议，还要面对没人带孩子照顾家庭的麻烦。女人们的困境、失落，都被一一呈现。
▲村里也有一些女人，不是沉迷于搓麻将，就是热衷于蜚短流长。
精准扶贫，很大一块是精准地扶女性的贫困，帮她们解决脱贫路途上的束缚，观念上的，和现实中的。《最美的乡村》的扶贫工作，就是这么展开的，先从那些脱贫愿望最迫切、脱贫行动最积极的女性开始，给她们鼓励，给她们机会，让她们走出来，最终就能辐射到其他女性。
联想历史上那些和女性有关的影像作品，从《红色娘子军》到《舞台姐妹》到《篱笆女人和狗》，也都是从个体、从局部做起，一点点燎原，一点点辐射开来，不由让人感叹，人的觉醒是没有代代重复的，而且每次都必须要从个体的觉醒开始。《最美的乡村》又一次呈现了这种现实。
第三，做扶贫工作，要有强大的沟通能力。唐天石和那文斌的几次交锋，从剧作的角度看，写得非常好，有理有节，既举出政策和法律的底线，也照顾了那文斌的地位和面子，以及他所代表的那姓人家的利益，给他留出了回旋余地，得到了他的支持。比如，镇上决定在两个村子发展养蜂业，皇家满绣公司打算在两个村子招绣娘，上河峪欣然接受，那家沟村却因为那文斌迟迟不表态，没人敢接过镇上白给的蜂种。
唐天石于是和那文斌长谈，最终给出优惠条件，村里的合作社采取股份制，入股者可以享受分红，那文斌也可以入股做股东，养蜂业于是得以顺利推广，那家的女人们，也报名参加了绣娘培训班。
▲唐天石和那文斌在村委会谈心。
唐天石和镇领导的沟通，也非常顺畅，有事及时沟通，赢得了他们的支持，所以，在那家人制造出唐天石和赵凤仪的绯闻时，镇领导选择了信任他。
第四，要懂心理学。唐天石在镇会议上，当众表示，上河峪的脱贫工作拖了后腿，引起卢振兴的强烈反弹。这让他上河峪人的性格有了了解。到了上河峪村，他首先拜访老支书邢铁山，因为邢铁山曾经是军人，他进门前就喊着，自己是来找老班长的，见到邢铁山，直接敬礼喊老班长，“请老班长支持我”，老支书不禁愕然，“好些年没这么叫了”。这一声“老班长”，顺利地拉近了两个人的距离，也让他得到了老支书的支持。
▲一声老班长。
上河峪人爱面子、爱荣誉的性格，在老支书这里也得到了印证，老支书谈起过去，激昂慷慨：“从合作化到人民公社，再到改革开放，上河峪都是扛大旗的。”他也了解到，卢振兴是烈士后代，是吃百家饭长大的，对村子有非同一般的热爱。此后，在推进工作的时候，他借助上河峪人的性格，办成了不少事。
第五，要懂人情。中国是人情社会，在人情的红线中翻滚，是出来做事的人必备的能力。在那家沟，懂人心懂人性，帮了唐天石不少忙。那文斌的妹夫高三力，喜欢赌博，让全家返贫，甚至夜袭唐天石，如果唐天石报警和指证，能把高三力送进牢房，但唐天石没有这么做，他放过了高三力，让他成了信使，甚至以这件事为筹码，让那文斌接受了新的贫困户名单。
▲高三力夜袭唐天石。
而在评选贫困户的时候，他没有公报私仇，而是把符合条件的高三力评为贫困户，并且指出，他家的房子虽然大，但那是有钱的时候盖的房子，后来因为高三力赌博输了家底，他家彻底返贫，是符合标准的。这都让他赢尽人心。
不过，最有意思的是，《最美的乡村》给了唐天石一个前军人的身份设定，让他可以以武会友。和卢振兴的博弈、理解，是通过在水库上的两次“军人之间的比武”来进行的，第一次比武，让卢振兴接纳了他，第二次比武时露出了身上的伤痕，让卢振兴了解了他的身世，成了他的朋友。
▲唐天石和卢振兴比武。
而在张金柱因为女儿张巧花和林志强私定终身，把女儿囚禁在家里，导致林志强拿着斧头上门的时候，他又凭借身手，夺下了林志强手中的斧子。随即进行调解，让张巧花和林志强的感情得到缓冲，而林志强最后也成为村里农家乐的大厨。
▲唐天石从林志强手中夺下斧子。
《最美的乡村》以唐天石在两个村子的行动为样本，给出了一个扶贫工作者应有的样子，应该具备的素养，从政策到法规，从心理学到身体素质，从人情观到对现实规则的认识，这些素养，或许是自觉修炼出来的，或许是在长期的实践中磨练出来的，但都是扶贫工作所必须。
它所对应的，就是这项工作的目标，那些憨厚的、质朴的、狡黠的、自私的、脆弱的、坚强的男人和女人，他们土里生土里长，有着各自的性格，有不同的利益诉求，为他们工作，得像个艺术家一样，精妙地掌握火候，精妙地调度气氛，冷静地寻找时机，果断地打破平衡并建立新平衡。所有的政治家、艺术家、科学家，首先得是人的艺术家。
▲许多场谈话，把人们拉近。
但这样权衡、平衡，这样在人情之中游动，并不等于完全认可。《最美的乡村》最打动我的一点是，不论唐天石或者卢振兴，对他们所在的环境都是不完全认可的，他们一直在寻求改变，从人们最基本的认识开始改变，像改变一个个最微小的零部件。
在唐天石得知，他的举动触动了那文斌的利益，没有他的准许，那家沟的人们，不可能养蜂和做刺绣的时候，杨志刚扮演的唐天石脸上，是闪过了一丝脆弱、失望甚至绝望的。
我相信那也是很多在基层工作的人的共同感受，一刹那的崩溃，一刹那的疲倦，似乎面对一面巨大的灰墙，而自己瞬间缩小，但他在沉默了片刻之后，还是去找那文斌了，和他长谈，给出了博弈的方案。
▲唐天石帮助了林志强和张巧花。当村里的农家乐开起来后，林志强成了大厨。而老支书也拿出了烤全羊，这道菜被命名为“老兵烤羊”。
那似乎，就是许多躬身入局者的宿命，你有自己的世界观，你知道自己不认可，知道自己内心深处真实的想法，知道社会是个庞大精密的系统，自己必须要在这个系统里，找到平衡自己和周围零部件的方法。
你经过长期的思索，长期的实践，痛定思痛，或者投入那个系统，从此沉没，或者继续保持自己的不认可，但却开始学习平衡的艺术，找到从最细微的部分开始改变的方式，从一个人开始改变，从最迫切需要改变的人开始引发改变，从一个乡村开始，从一个小镇开始。这样的改变，绝对不会是无用之功。
我们的世界，似乎就是这样改变的。我常常陷入悲观，但又经常发现，这世界另有一种涌流，有些事情在悄悄发生，形成合力，最终改变时代的K线图。就像雷蒙德·钱德勒说的：巨大的金钱自有其良心。
▲《最美的乡村》里有很多知名演员，扮演那文斌的，是张子健。元芳演复杂的乡土人物，也一点不违和。
而由人组成的世界，是自有其良心和意志的，这种意志也在各种因素的作用下，调整着自己的方向，无数唐天石和卢振兴在振动翅膀，在启动改变世界的合力，像工蜂像工蚁，一点一点，改变时代的K线图。
▲《最美的乡村》接下来两个单元的人物海报，这两个单元分别由岳丽娜和刘智扬主演。
总之，在《最美的乡村》里，这种改变已经发生了，在故事里，每件事都被稳妥地解决，每个人都得到了他们想要的，去了他们应该去的位置。这个最美的乡村，最后终于成为《最美的乡村》。
在这个过程里，最重要的还是人，是一群能吃苦、公正廉洁、有爱有善的人，在主导这一切。
世间的一切，最后也都要落实到人身上，是一个又一个的人，成就了最美乡村，最美的世界。相信，经过前几个月疫情的你我，对此都有深切的感受。
在亚丁湾斗过海盗的战士，到乡村扶贫之后
