圣诞的由来
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庆祝他的诞辰，欢庆他的诞辰，就是欢庆我们的满足，如果你是满足的，你不会追逐你所不足的，不是吗？如果你是完整的，如果你是完全的，如果你是满足的，你不会去追寻是吧？
从祂的出生──祂出生在很谦卑，很贫穷的家庭，生活条件很恶劣。所有这些都是向你们展示所有外在的环境，外在的荣耀都不能令你变得伟大──伟大是源自内在。当这伟大在内里存在时，你是不会关心其他事物，因为你内里已经满足，其他事物不会骚扰你，你不会想及其他事物，你活在你的尊贵中。这就是我们从耶稣基督的一生中看到的，祂是很尊贵的人。
今天这个日子是要让我们记得，基督是作为一个人降生在地球上的。祂来到这个地球上，摆在祂面前的任务是启发人类的觉知，令我们可以看到它在人类意识中的实现，使人类意识到他们不是这个身体，而是灵。
你必须升进到一个超越思维的更高的层次，进入无思虑的觉醒。在那里，你不在思维里，而是在思维的中央，即一个思维落下和另一个思维起的两个念头的中间，即我们称为空隙（Vilamba）的地带。在你停下来的时刻，你能理解耶稣。——Shri Mataji
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又是一年圣诞节，但是，对于这个来自于西方社会的节日来说，注定是不寻常的。昨晚是所谓的“平安夜”，可是，一觉醒来，却发现有一则消息充斥在互联网上，那就是“平安夜”、“圣诞节”、“狂欢夜”被重新定义了：
大家可以看到，这则消息中，“平安夜”成为八国联军出发前的纪念，“圣诞节”成了八国联军占领圆明园的象征，而“狂欢夜”则成了八国联军烧毁圆明园后的写照。这一下子就激起很多人的爱国情绪，转发量和点击率都居高不下。可是，创作这则消息的人却犯了很多常识性的错误，要反驳这些，只需要弄清楚两点就可以：1、1860年发生了什么？ 2、“圣诞节”的由来。
烧毁圆明园的时间不是12月24日，而是1860年的10月18日；烧毁圆明园的不是八国联军，而是英法联军；八国联军是什么时候的事？庚子年，也就是1900年。因义和拳动乱而招致八国联军的入侵，历史上也称为“庚子国难”。
圣诞节的由来
圣诞节(Christmas)是一个传统节日，每年12月25日，它是庆祝耶稣基督诞生的庆祝日。我国港台地区基本翻译为“耶诞节”，是比较准确的翻译。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，人们常把圣诞节当作一个世俗的文化节日看待。它也象征着人们对于仁爱、喜乐、和平、忍耐、感恩、信实、温柔以及节制的期望。
除了《新约》以外，没有任何记载提到过耶稣；《新约》不知道日期，当然就没有人知道确切日期了。在西元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。直到西元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，西元354年罗马主教指定12月25日为耶稣诞生日。现在的圣诞节日期跟西元纪年的创制是密不可分的。西元纪年创制于西元5世纪，后来圣诞节这一天就按格里高利历法，即西元纪年的“公历”来确定了，而日历按着假定日期把时间分为公元前和公元后。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节，也就是公认这一天是耶稣的生日，前一夜就成了“平安夜”。东正教会确定的圣诞日是公历1月7日（实际上是叫“主显日”），因此把圣诞节在1900年到2099年的这一段时间内将延迟到1月7日。
我们是以耶稣（Jesus）诞生这一天所在的年份，来纪元日历中的【公元前】和【公元后】。公元前的英文缩写是BC（Before Christ），指“耶稣基督降生之前”。公元后的拉丁文缩写是AD，（ANNO Domini）是指“我主降生之后”。
Christmas这个词的含义是指“基督的弥撒（Christ’s mass）”，即为“基督的圣诞节的布景一次聚餐”。这个仪式源自《新约》的“最后的晚餐”。而“基督的弥撒（Christ’s mass）”这个词是希腊语和拉丁语的拼凑，Christ来自希腊语，意思本来只是指犹太人的“受膏者”，引申为救世主；而mass来自拉丁语missa，本意为散会（dismissal），引申为基督教会感恩聚会。所以有时又缩写为“Xmas”。这可能是因为 X 类似于希腊字母 Χ（Chi）；Χ 是“基督”的希腊语（Christos）中的首个字母。
圣诞树是圣诞节庆祝活动中必不可少的东西。通常人们在圣诞节前后把一棵常绿植物如松树放在家里或者放在户外，大小不等，用圣诞灯和彩色的装饰物装饰，并把一个天使或星星放在树的顶上。近代圣诞树起源于德国。德国人于每年12月24日，即亚当和夏娃节，在家里布置一株枞树(伊甸园之树)，将薄饼干挂在上面，象征圣饼(基督徒赎罪的标记)。近代改用各种小甜饼代替圣饼，还常常加上象征基督的蜡烛。此外，室内还设有圣诞塔，是一种木质的三角形结构，上面有许多小架格放置着耶稣的雕像，塔身饰以常青树枝叶、蜡烛和一颗星。
耶稣的诞生
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据载天使对玛利亚说，“不要怕。你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。”玛利亚对天使说，“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说，“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
这一段，就是圣经里著名的场景——天使报喜。历史上有很多名画家就这一题材画了不少名画。
达芬奇的《天使报喜》
拉斐尔的《天使报喜》
波提切利的《天使报喜》
格列柯的《天使报喜》
当约瑟夫和玛利到达伯利恒（Bethlehem）时已是夜晚。他们想找个地方休息，但客栈里已没有空房。当客栈老板得知玛利已接近临产时，顿起同情之心，告诉他们在附近的小山里有一些牧羊人牧放牛羊的山洞。约瑟夫和玛利上山找到山洞。约瑟夫将一个山洞打扫干净，用干草铺床让玛利休息。并找到一个食槽，打扫干净，铺上干草，准备用作婴儿的小床。第二天晚上，玛利生下圣子，他们依照天使的吩咐将他取名为耶酥。
圣子诞生时，一颗耀眼的大新星出现在伯利恒的上空，几英里之内都能看到。一群牧羊人正在附近的田野上追逐羊群，这时一个天使出现在他们眼前，周围闪耀着白光。牧羊人吓得直跑。“别害怕，”天使说，“告诉你们一个特大喜讯，今天在伯利恒，你们 ‘救世主’- 圣子耶酥诞生了。他就生在你们的山洞里。” 突然天空中充满了天使，她们赞美着上帝，并说：“上帝至高无上，愿地球的人们永远和平和安宁。”
波提切利 《神秘的基督诞生》
波提切利名画《三博士来朝》
当时有三位贤人，圣经里称“东方三博士”，他们看见伯利恒方向的天空上有一颗大星星，特别亮，于是便朝着星星的方向来到了伯利恒朝圣。他们向耶稣敬献了黄金、乳香和没药等礼物。据说，这也是今天基督教徒在圣诞节互相赠送礼物的由来。
格列柯 《牧羊人的崇拜》
格列柯 《圣母与子》
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