十一（关于读帖）：
读帖除了这三个层次以外，还有一点，我们要注意，那便是不少帖，除了书法以外，它的内容，很值得我们关注。
比如《九成宫》，它是一篇很优美的文章，句式工整，音韵感很强。
请看：冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。
四个字一句，一下子出来八句，都是排比。
像这样的句子，在字帖中比比皆是，不胜枚举。
这个时候，我们就完全进入了语文中古文的世界。
我们再来看看这八句话中描写建筑物的词有哪些：殿、楹、阙、阁、廊、栋、宇、台、榭。
我随便举出一字，比如“榭”，大家能说出它具体是什么建筑吗？
这个“榭”字，古人在诗词中是经常用的，比如有一首词其中写到：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
这首词是谁写的，名字叫什么？
辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。。
好了，董卿的中国诗词大会现在开始。
十二（关于执笔）：
说到悬肘执笔对身体的好处，最关键的是它打通了人体的“气”！
大家都知道，写书法的人通常比较长寿。
其中一个原因，那就是写字的过程，是气息、气脉畅达流通的过程，书者通过写字时的行气、运气，打通了全身的气息、气脉。
中医是很讲究气的。中医认为，气不至血就堵，而血堵便瘀，瘀滞百病生。
无论垫腕、悬腕，胳膊肘都是要搁在桌子上的，这一搁，气多多少少就受阻了。
而悬肘，没有这一搁，也没有这一阻。
我们心运肘，肘动手，手执笔，笔留痕，气息、气脉、行气、运气，一路通畅，从心出发，直达笔端。写得得意的时候，都能感受到字上有生命的气息。
所以，我有一个提法，书法是“纸上太极”。
而太极是什么？——“肢体书法”。
我们练字习字，敢情是在打太极，我们的身体能坏吗？我们能不长寿吗？
十三（关于字帖）：
因为帖的造假，有些书法家都蒙受了不白之冤。
其中，赵孟頫就是一个。
他是楷书四大家之一的书法大家。我们以后还会有讲。
为什么赵字到了清代，许多人批评他，对他的字很有看法？
其中一个原因，是因为他在元明两朝，名气越来越大，大家受商业利益的驱动，纷纷收藏赵字，民间掀起了一股赵字收藏热，于是大量高仿混杂其间。这些高仿写手，有许多并不理会赵字的真正精神内涵，而是一味强化赵字的甜媚，结果，在这股高仿热中，真正的赵孟頫蒙受了很大的冤屈。
什么冤屈？便是很多人出来骂他。说他的字是“奴书”，说他的字没有骨气，绵软，等等。
这其中的代表人物便是一个叫傅山的。他也是一个书法家、思想家，还是一个专治妇科的郎中。
他为了反对赵孟頫，公开提出“四宁四毋”（宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排），反对流俗。
不幸的是，他接触到的有不少正是赵孟頫的高仿。所以，他骂的赵孟頫并非真赵孟頫，而是那些学赵孟頫，高仿赵孟頫的人。
真赵孟頫是不是很冤枉？
傅山到了晚年，有机会从内府——就是故宫里得到了赵孟頫的真迹，才由衷地感叹到，自己离这位天才相去甚远，自己曾经对他的批评并不公允。
我在文化部上书法课的时候，就有文化部的文物鉴赏专家告诉我，直到现在，故宫里都有不少赵孟頫的假字。不过，即使是高仿，水平也不尽相同，有水平高的，有水平低的。水平高的，还有一定的艺术价值，而水平低的，纯粹就是败坏赵孟頫的名声。
十四（关于甲骨文）：
甲古文的被发现，意义非常深远。
而我想说的其中一点，便是，书法虽然不等同于写字，但却与写字密不可分，它的基础是写字。甲古文的产生，不是为了艺术，而是为了实用，这个实用就是记事。
如果我们承认甲古文是最早的中国书法，那么，书法毫无疑问，它就是写字，而写字也就是书法。
从中国书法的起源来看，书法与写字是无法割裂开的。
既然是写字，总有写得清楚的，写得不清楚的；写得让大家认同的，写得不能得到大家认同的；写得能够让人心情愉悦的，写得让人烦的。
于是，那些写得清楚的，写得让大家认同的，写得能够让人心情愉悦的，慢慢就成了人们欣赏和学习的对象，这一部分字，就上升成了书法。
而书法当中，更有一类字，它们的美具有一定的规律和法则，可以成为人们学习和模仿的样板，这一部分书法，人们称之为“法书”。
十五（关于写字、书法、法书），写字——书法——法书。
是相互关连，层层递进的关系。
写字写得好，得到别人的夸赞，有了价值，就成了书法；
书法产生了美，这个美还有一定的规律，可以让人效仿、学习，就成了法书。
法书，就是可供效法的书法。
法书刻成碑，拓成帖，就成了法帖。
喜欢书法的许多朋友，都知道有一套法帖，很有价值，非常值得收藏。这套法帖叫什么？
——《三希堂法帖》。
书法、法书，是自甲古文产生以后，在几千年漫长的岁月中，慢慢生成的。
我们学习书法，要对书法史上的法书、法帖高度重视，从这些字里获得营养。要学会判别哪些仅仅是一般的书法，而哪些是法书、法帖。
不要把法书当成一般的书法，更不能把一般的书法当成法书和法帖来临写，那是会误入歧途的。
书法、法书，一个书在前，一个法在前，两者却有着本质的差别。
书法，人人可为；法书，书家可为。
我为什么要在这里强调书法虽然不完全等同于写字，但书法的基础又是写字，书法就是由写字的实用性产生的。
我这样强调是有目的的，因为现在有一些人，总是千方百计地要割裂书法与写字的关系，强调书法就是书法，书法与写字毫无关系。
他们为什么这样做？
是因为他们自己不会写字，只会所谓的书法。而他们的所谓书法，纯粹就是乱写，是鬼画符。
这样的所谓书法，是“皇帝的新衣”——骗人的玩意儿！
十六（关于大篆）：
近年来，大篆也受到不少人的青睐，甚至追捧。
我有一个朋友，是范曾的弟子。有一次，我们一起参加一个书画活动，他就把他写的大篆给我看，还说，有地方要给他搞书展，就要求展示他的大篆。
其实大篆，在结字上是一种很难考证其正确性的字体。
常言说：画鬼容易画人难。
为什么？
因为谁都没有见过鬼，你可以随便画，画成任何模样，都没有人敢说你画的不对。
而人，我们太熟悉了，稍不留意，连个孩子都可以发现你画得不对的地方。
大篆，说白了，就是书法里的鬼，只要用笔基本对，随便你写。
这跟大篆流行的时代有关。因为春秋战国时代，有许多的诸侯国，他们各有各的文字，这些文字统称大篆。至于某个大篆在楚国怎么写，在齐国怎么写，在燕国怎么写，具体各有各的写法。
这就给那些缺少书法真功夫的人提供了施展花拳秀腿的场所。我可以随便写，但你却无法指出我的错。
十七（关于王羲之）：
我们都知道，王羲之在中国书法史上有着极其重要的地位。
为什么他有那么重要的地位？
是因为他仅仅字写得好吗？
字写得好是一个方面，还因为他承前启后，继往开来。
在他之前，中国书法的几座高峰分别是甲骨文、篆文（包括大小篆）和隶书，自王羲之后，他根据隶法，综合前人和许多同时代人的书法创造，成功地创设了中国书法中的行书和草书这两种书体，并得到了后世最高统治者的高度认可和大力推崇。从此，中国书法行、草的大概的用笔和结构，就万变不离王羲之。
中国书法，正是有了王羲之，才形成了由他而下的类似于长江、黄河这样的书法大江大河。
十八（关于唐代书法）：
说起中国文化，我们都知道唐诗、宋词、元曲、清小说，分别指中国的诗歌在唐代达到高峰，词在宋代达到高峰，曲在元代达到高峰，而小说是在清代达到了高峰。
其实，中国文化还有一项标志性的形态，那就是书法，也在唐代达到了高峰，而且是两座高峰，一个是楷书书体，另一个是草书书体。其代表人物，前者是欧、颜、柳，后者是怀素和张旭。
唐代真是一个十分令人痴迷的朝代，那个朝代，书法有那么严谨、一丝不苟的楷书，同时却又有那么狂放不羁，可以令人看得心潮澎湃的草书甚至狂草。完全是两个极端，却可以并存、并行，形成双峰。大家不觉得特别有意思吗？
十九（关于柳公权）：
关于柳公权，有一句经典的话，那就是他对皇帝说“心正则笔正”，那是后世人都知道的。
那是他与唐穆宗相见的时候，皇帝问他，用笔的方法是什么。
他说：心正则笔正，乃可法矣。
原来穆宗这个皇帝很荒纵，柳宗元说这话，就是故意劝谏他的。这就是中国书法史上盛传的“笔谏“的美谈。
这个“心正则笔正”又是中国书法史上一个经常被人提及的掌故。
我喜欢把它与修身和修心联系起来。
在习书的过程中，我们经常会有这样的体验：有的时候，我们心里有事，心绪不宁，此时写字，就会写不好；反过来，如果心情很愉快，没有什么烦心事，这时写字，就会觉得写得很顺手，写出来的字也不错。
这就是“心正则字正”，心不正则字不正。
那么，可不可以通过字来反向调节呢？
当我们心情不好的时候，拿起笔来练一会儿字，字慢慢写好了，心情也慢慢调整了过来。
我的经验，这样调整是完全可以的。
甚至，不但可以调整心态，还可以通过“笔正”，让自己充满正能量，从而达到以书法修身、修心的目的。
由此，学习书法，特别是对于青少年的成长，有着十分积极的意义。
二十（关于露锋）：
写楷书时，我们在一般情况下要尽量规避露锋。
为什么？
在感官上令人不快，是一个重要原因。
我们会觉得这样写肤浅、单薄、轻浮、躁动，鬼头鬼脑，鬼鬼祟祟。总之，会产生不舒服的感觉。
在这里，我要强调一下，书法上令欣赏者产生感官的不快，是败笔根据。
因此，书法怎么写，为什么要这样，而不是那样写，为什么要这样用笔而不是那样用笔，为什么要这样结字而不是那样结字，它是有心理学依据的。
如果说，艺术欣赏的基础是审美心理学，书法同样如此。
除此以外，露锋为什么不被认同，还可以从中国传统文化里找到依据。
在中国传统文化的观念里，“锋芒毕露”，是带贬义的形容词。
中国人讲究含蓄，讲究藏，不鼓励露。
《易经》里说：
“君子藏器于身，待时而动。”
《易经》六十四卦中有一卦：乾卦。
它的卦词中有一句话，叫“潜龙勿用”。
也是讲藏。
龙，总是要飞起来的。
但是在飞起来以前，它是要藏的。
就像宝物，藏起来，不让人知道，当然就没有用了——勿用。
但它是永远藏着的吗？
它的藏，是为飞作准备的。
在飞之前的藏，是在吸收天地的精华，吸收种种能量，培养各种能力，掌握各种本领，等到这些可以飞的因素都具备了，这条龙就一飞冲天。
这一飞就不得了，便是所谓“飞龙在天”。
能飞起来，都是因为事先有藏。
所以，写字不能露锋啊！
写字露锋，你就算是一条龙，都飞不起来。
因为，能量都漏掉了、跑掉了、泻掉了。
就像共享单车的轮胎，气都漏掉了，你还能骑上走吗？
（插图为金侬２０１８和２０１９年部分书作。）
金侬——
中国文联编审，著名书法家、作家、影评人、深资媒体人。曾用笔名：废墨、丽水等。
更多资讯，可搜寻互动百科金侬词条，或可关注金侬头条号：金侬自媒体。
敬请关注金侬先生微信公众号：
金侬书苑
