网友提问：
怎样才能写好诗歌，诗歌写作应该遵循那些规律？
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诗歌大致要分为古体诗或新诗(现代自由诗)
古体诗又分两大类，即格律诗词和非格律诗。
格律诗有严格的要求，有用韵有平仄和对仗的要求。
现代自由诗总体上无明确的要求，即无多少行，每行多少字，押韵或者不押韵的要求。
写旧体格律诗因此有明确的技巧(比如韵，比如对仗)要求。
写现代自由诗就是自由的写自由的分行无明确技巧要求。
但写得好或不好，像诗或不像诗，靠的是作者对诗的感觉。
诗感类似于乐感，是包含了技巧但又大于高于技巧的一种艺术感觉，其源头一是生活二是文化修养
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《先做杂家，后做诗人》
写诗，只能视为一个爱好，千万别妄想用它去沽名钓誉，成什么名，做什么家。更别指望凭什么一首诗，几篇词去谋取衣禄金钱和地位。
诗人，说穿了，就是比一般人说话说得雅，说得真，说得通，说得顺，说得好听，说得准确和精炼，如此而已矣，并不是什么了不得的技艺，没什么神秘。
那么，怎样才能写好一首诗呢？我认为功夫不在技巧，而在诗外。诗外是什么意思呢？我认为要做诗，先要做好一个俗世生活的杂家。
一个杂家，就是文史哲，天文地理，医道八卦和形形色色的俗世生活，你都要涉猎一下，懂得一点，不说精通，至少要触类旁通。
再就是读书，不能只读经史子集诗词歌赋，还要读些语法，修辞，形式逻辑之类的文字工具书，知道什么叫主语，谓语，宾语实词虚词。
有了基本的文学底蕴，接下来就是写作材料的积累了。文学是人学，诗歌是文学的范畴。写诗就是写人，写生活。不懂人，不懂生活，怎么能够写诗？
而要写诗，写诗的人首先要饱学，要有气度和自我修炼。历史上的大诗人，无论中国的李杜苏辛，还是俄国的普希金，菜蒙托夫，德国的歌德，或英国的拜伦，印度的泰戈尔，都是胸襟博大，极端热爱生活的人。
他们不但是文化人里面的巨匠，更是俗世生活的挑战者和实践者。不但见多识广，心胸宏大而且富于人文情怀。随便数一个人，他们好像都是一个知识的宝库，一张嘴便可口吐莲花。
为什么现在文学院的专家，大学里的文科教授写不成诗？不在于他们不懂文法，是太懂文法了却看不起贩夫走卒阶层的底层生活，于是只能坐而论道。可是诗歌这东西，又偏偏要求内容要有人间烟火味。
没有人间烟火味，诗歌究竟要表现什么，歌领什么，批评什么？就没有方向了。于是硬鱉就只能从文字到文字，从臆想到臆想，不是无病呻吟，就是空洞地充斥着叫喊。这样写，哪怕文词再美，语言多么华丽，能有什么意义？
一花一世界，一草一春天。做个诗人，如果不用谁确的语言，真实咏叹，歌颂生活里的美好事物，歌颂時代的主旋律，就只能定义为附庸风雅，写得再多，哪怕行文规范，文笔优美也于家国无用，还不如不写。
所以，要做诗人，要写好诗，我的浅见是，首先要饱读文史哲方面的各类著作，先用知识把自己的头脑武装起来，再去拥抱世界，拥抱生活，从生活里吸取创作的养分，才能感受時代脉搏的跳动。从而使诗歌写出世界的真，善，美，批判到社会的假丒恶。
因此，要写好诗，我认为先要去做一个什么都能烂熟于心的杂家！然后才是技巧。
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一座精美的城堡建成以后，参观的人只需要享受这美就可以了，不必了解建造过程，用了什么材料，花了多少钱。但对其他建筑师来说，需要了解。有的建筑师只要一张图纸，有的建筑师还要了解材料，工程造价等。
可是诗歌不能与之完全类比。一首诗歌在完成之前，没人知道它的模样，它没图纸可依。具体作者调动了哪些有用的东西来完成这件事，因人而异。其中，感情，字词，符号，修辞，技巧等，必不可少。当灵感送来第一句诗后，其它词句会源源而来。你只需让意象跟随意识，让它随意流淌。甫一完成，趁未凝固，修辞混然天成时，名动形副也各安其位。冗余的拿掉，欠缺的补上，直到它改不动，直到它完全凝固在时空中，脱胎为一个明亮的事物。
一首诗就这样，作为独立的个体站在作者面前，从此和作者相看两不厌。诗歌一旦完成，同样作为语言的奴隶，和诗人关系平等。甚至它会成长，像一位知性美女，在时光的不同阶段展现不同自我，毋须担心光阴流转。
一首好的诗歌不应该轻视读者的智商。市面上的白话诗，利用扁平化的小说语言，事无巨细交待的清清楚楚，不给读者想象的空间。久而久之，读者的智力难免日益下降，有人帮忙思考，何必再费脑力思量呢。这种现象长此下去，流毒深远，对文化伤害很大。诗歌是拔高心智治愈心灵的艺术，是坚守心灵底限的文学，我们要善加对待。
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首先，抱着自娱自乐的心态去抒发感情；其次，多看一些有关诗歌方面的书籍，掌握格律平仄；第三，放下面子，多练多写。写不成律诗，可以先从打油诗写起。写的多了，慢慢会越写越好的。我也在学写诗歌，我们一起努力吧。
